爱福乡食物森林是朴门永续设计下的食材花园的自然村,全息自然农法实践者。如果你想,如果你爱分享,如果你爱有机生态,欢迎关注爱福乡。 [设为首页] [加入收藏]

 alt=

当前位置: 主页 > 有机生活 > 衣食住行 > 自然教育·纪晓岚:办家庭农场教育子孙后代

自然教育·纪晓岚:办家庭农场教育子孙后代

时间:2016-10-17 19:05来源:千龙网 作者:网络 点击:
吾特购粮田百亩,雇工种植,欲使尔等随时学稼,将来得为安分农民,便是余之肖子。纪氏之鬼,永不馁矣!尔等勿谓春耕夏苗、胼(pian,老茧)手胝(zhi,老茧)足,乃属贱大夫之事,可知


自然教育

 

吾特购粮田百亩,雇工种植,欲使尔等随时学稼,将来得为安分农民,便是余之肖子。纪氏之鬼,永不馁矣!尔等勿谓春耕夏苗、胼(pian,老茧)手胝(zhi,老茧)足,乃属贱大夫之事,可知农居四民之首,士为四民之末。农夫披星戴月,竭全力以养天下之人,世无农夫,人皆饿死,乌可贱视之乎?戒之戒之!

标进入此标题

自然教育

 

清 纪晓岚 《训诸子书》

  中国的传统教育可分为奋发教育和退路教育。奋发教育在科举时代具体而言就是应试励志教育,凭借考试成绩,挤入士的行列,参与国家的管理和民族文化的传递。

  而退路教育具体而言,就是农耕教育。自身在庙堂做官,但家里还要备着几亩薄田,作为退身而出时的生存资本,因此辞职的时候底气很足。不为三斗米折腰,因为家里还有三斗米。

  所以说,农耕不止是一种生产状态,也是一种生存战略防备状态,中国历代的士人都会在内心深处保留一种农夫心态,甚至存留一些农耕技巧。在江海翻腾的仕途,一个“农”字,让不少人有温暖感和归属感。
家庭农场

  铁齿铜牙的纪晓岚也免不了有这种以农为退路的心理。别看他家书里写得像模像样地要勤俭节约,要谨慎谦虚,可这位才子在风流奢侈方面半点也不含糊,乾隆皇帝长时间不肯放纪晓岚去地方负责科举的监考工作,就是担心他在外面招蜂引蝶,败坏斯文形象。

  纪晓岚生活也不清淡,他在饮食上是纯粹的肉食动物,不吃米面,只吃肉,非肉不饱,这种人可别指望他过粗茶淡饭的农耕生活。

  然而,为什么在他老人家的《训诸子书》里反复强调子孙要尊重农民,重视农业呢?为了给后代做示范,他还特意购买了一百亩农田,创办家庭农场,还雇佣农业种植专家,教孩子们如何耕种土地,栽培庄稼,要子孙们做安分守己的农夫。一句话点中关键:“纪氏之鬼,永不馁矣!”
自然教育

  纪老师是喜欢讲鬼的,一部《阅微草堂笔记》是他的成名作,可以和《聊斋志异》媲美。纪老师不仅口中讲鬼,而且心中也有“鬼”,这封信中的“鬼”则是指纪家的先人,祖宗,也包括百年后的纪晓岚自己,纪晓岚心目中时时装着祖宗。中国人重祭祀,重祖先,而祖先的存在是靠后人来彰显的,家族兴旺的标志之一就是祖先们不寂寞,年年都有子孙祭祀,绵延不绝。在《阅微草堂笔记》里,纪晓岚就对祭祀祖先的事情进行过长篇大论。
家庭农场

  纪晓岚提倡务农光荣

  纪晓岚是个很有家族存亡危机感的读书人,他很怕纪家的祖先因为子孙的凋零而挨饿,而没有人祭祀,所谓“馁”,就是祖先没有香火,挨饿。保持一个家族子孙绵延,最重要的不是荣华富贵的持续性,而是安全生存的持续性,在封建社会,安全生存的持续性就在于一个“农”字。

  纪老师的担心不是没有理由的,尤其是在乾隆爷手下当差,一个不留神,满门抄家抄斩的几率也不是太低。
家庭农场

  因此,出于安全考量,纪晓岚不仅办家庭农场,让子孙学会最基本的生存手段,而且纪晓岚还树立了务农光荣的概念,他告诫子孙:你们不要以为耕种插秧,手脚生老茧的活是下贱人干的活,其实在士农工商四个人群排行榜中,农民居首,农民兄弟们披星戴月辛勤耕作以养活全天下人,没有他们,大家都饿死了,我们有什么资格鄙视他们呢?

  纪老师可能考虑到,将来子孙们免不了有人回家种地,在放下身段之前,首先要在心理上放下身段,端正对农业从业者的看法,只有这样,将来才不会有生存手段上的障碍。撇开对祖宗的迷信不说,以农为退路的做法,在市场经济社会恐怕不太现实,但是,每一个人不管混得如何风光富贵,也要掌握基本的生存手段,并保持对农业的敬意,这应该是我们从纪晓岚家书中学到的。

自然教育

【原文出自:千龙网】

本文版权属于爱福乡(www.ifuxiang.com)或者相关权利人享有或者共有,未经本平台或作品权利人许可,不得任意转载。转载请以完整链接形式标明出处。

本网转载文章旨在传播有益信息,如果本文及其素材无意中侵犯了您的版权和/或其它相关知识产权,请及时联系我们,我们在核实后将在第一时间予以删除。

爱福乡食物森林

(责任编辑:苏岚)


扫描上方二维码关注并分享爱福乡公众平台
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------